ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО: УРОКИ И ПОСЛЕДСТВИЯ ЧЕТЫРЕХДНЕВНОЙ ВОЙНЫ В АРЦАХЕ

РУБЕН АНГАЛАДЯН
Писатель, философ, культуролог
 

                           

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ГОСПОДИНУ СЕРЖУ САРКИСЯНУ,
                                                    ПРЕЗИДЕНТУ РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИЯ
                                 УРОКИ И ПОСЛЕДСТВИЯ ЧЕТЫРЕХДНЕВНОЙ ВОЙНЫ В АРЦАХЕ
Уважаемый господин Президент!
Данное письмо имеет целью помочь Республике Армения увидеть слабые стороны нашего национального и государственного мышления.  Один из самых существенных недостатков, который имеет многовековую жизнь внутри нации – МЫ РЕАЛЬНОСТЬ НЕ ВИДИМ РЕАЛЬНО. Нация, в лице своей сегодняшней политической и государственной элиты,  не умеет реально смотреть на уроки истории, она не может выделять главные проблемы от второстепенных, не может  правильно и точно формулировать, трезво и многосторонне оценивать ситуацию, анализировать и ставить вопросы принятия верных и адекватных решений. И это касается как сегодняшнего дня, так и всей нашей национальной истории. Народы не исправимы, необходимо менять угол зрения и комментарий его характерным чертам, достоинствам и недостаткам, - то есть постепенно ввести в иную систему ценностей.
 Селекция во властных структурах ведется неверно, что рано или поздно приведет к полному разрушению социума. Как говорит английский историк Тойнби – несправедливость оценок разрушает общество окончательно и незаметно. Это  случайное сообщество людей, выбранное Вами, именуемое властью, не может честно, в рамках закона служить ни вам, ни государству, ни тем более, простым гражданам. Именно так – ни вам, ни государству.  Можно сказать, что в основе, как правило, большинства случившихся несчастий в прошлом, а также тех, которые еще будут случаться, лежат грубейшие ошибки прошлых властей. Мы стоим на формуле, что «были-есть-будем». Но никак не говорим «КАК?» Мы совершенно не знаем национальный характер, его сильные и слабые стороны, именно поэтому каждый раз ошибки повторяются, ведь им мы ничего не противопоставляем. Поэтому они возникнут и в дальнейшем.  Мы уповаем на том, что народ выживет, не исчезнет с лица земли.  Это выражение я часто слышу от высокопоставленных чиновников разных ветвей власти. Отсюда, самым слабым звеном в нашем национальном мышлении  есть базовое мировоззренческое мышление. Оно и сформировало историческую память, ее анализ – «Историю армянского народа».  И ею мы все воспитаны, но  она не выявляет политических ошибок, так как является плохой художественной литературой. Ведь истоки письменной национальной истории мы унаследовали у древних греков, а у них она как раз и есть литература. На протяжении веков у нас не было желания написать «Политическую историю Армении», «Военно-политическую  историю Армении», «Военную историю Армении».  Иные высоко развитие государства, пишут историю по многу раз за одно поколение, с разных точек зрения (объёмно) рассматривая собственное государство в контексте политических событий  внутри и вне государства. На отсутствие такой Истории, на этот существенный недостаток обратил внимание выдающийся армянский историк Н. Адонц, который и предпринял попытку написания этой важнейшей составляющей нашего национального мышления. Ему удалось написать лишь первый том данной истории. В начале 90-х мной в периодике были опубликованы статьи, а в 1997 году  отдельным изданием вышла книга «Национальное самосознание», где впервые анализировался   национальный характер с точки зрения политической истории. И давались рекомендации, как двигаться дальше. Так что это не случайное письмо эмоционального армянина…
Что же мы должны сделать, чтобы в короткие сроки поменять самосознание, мировоззренческую мысль нации? Армения на протяжении многих веков, выпав из исторических процессов, существовала, только как народ. Народ на протяжении веков все больше и больше терял реальность происходящих событий, терял способность  поймать нить этой реальности. Лидерам, которых народ избирает  или принимает, трудно анализировать и адекватно реагировать на вызовы времени. Эти лидеры,  как правило, не являются реальными носителями мысли, интеллекта…  На протяжении веков крупные личности, имеющие государственный масштаб мышления, покидали страну, что означало вымывался самый важный вид  из Армении, а его место занимал более мелкий вид. Это вывод Н. Адонца. Стало быть, нельзя злоупотреблять терпением, любовью и волей граждан.  
Каждое сильное и развитое государство  имеет свой системный анализ внутри нации. И поэтому  важны все инструментарии для развития государства.  Историческая наука выявляет через исторический поиск характер нации, его сильные и слабые стороны. У армянского народа сильно мифологизированное мышление. В последнее время внутри армянского общества, с 1988 года и  до последних событий во время четырехдневной войны с Азербайджаном, именно его и подогревают какими-то элементами, то ли политики, то ли сказки.
Уважаемый господин Президент!
Время, в котором мы все живем, сложное, порой невыносимо трудное, но и судьбоносное, историческое. Армения, отягощенная историческим и реальным грузом проблем, является нашим единственным, драгоценным домом. Как, Вы правильно говорите, Армения – для всех армян. Всё это говорит о том, что мы переживаем актуальный период собственного осмысления. Сегодня мы познаем не только самих себя, но и общество, и народ, как систему сложных, но еще не сложившихся взаимоотношений. А через это и историческую перспективу, как в прошлое, так и в будущее. И при правильной стратегии путь этот будет не столь долгий. Но он будет трудный, ибо должны быть пересмотрены многие базовые вопросы нашего национального мышления, без чего мы не сможем откорректировать себя ни в международном сообществе, ни внутри государства, ни в национальной жизни. Все это нужно для достижения наших целей, для процветания нашей нации. Именно Армения должна выстроить справедливую систему управления, тогда и Спюрк постепенно станет  не двуличным. Рано или поздно исторические пути Армении и Спюрка могут быть разными, опыт народов, имеющих большую Диаспору, тому свидетельство.
Мы через века часто неправильно реконструируем действительность.  Мы в судьбоносные периоды национально-государственной жизни (и в эти четыре дня войны) зачастую не понимаем, что есть реальность, причем это касается не только информации об окружающем нас мире (внутри государства и вне его), но и информации о нас самих. Мы говорим неправду не потому, что хотим  лгать, а потому, что не понимаем, как реконструировать реальность. Отсюда Армения сразу сталкивается, и будет сталкиваться с ситуацией конфликта. Лишь в период судьбоносных битв, сражений наша реконструкция действительности становится реальной, ибо воин становится воином, трус трусом, а  военоначальник - военоначальником. Многие героями и военачальниками становятся после войны и в кулуарах власти. Но и в эти четыре дня стало ясно, что у нас очень слабый Генштаб, министр обороны, разведывательные службы. И это касается обеих республик. Что нам мешало бить по нефте- и газопроводам? Они могут шантажировать нас, а мы не можем защищать наше существование?! Где это написано, что мы должны их оберегать, а хозяева этого бизнеса – нас должны уничтожать?! Мы сейчас в очень сложной ситуации, потому что  мы  слишком чувствительны к мнению и решениям «просвещенного Запада». Мы не самостоятельны в своих расчётах. О многом я высказался и в своем интервью, которое я дал 7 апреля для газеты Аравот (номер вышел 8 апреля). Но необъективность выбора информации и несправедливый человеческий отбор вновь становятся законом в повседневной жизни.  
Обращаю Ваше внимание, что политическая история Армении указывает на то, что правители понятия не имели, что можно устранять недостатки, что возможна профилактика конфликтов. Они все оставляли до последней минуты – до смертельного сражения, войны. С умением правильно и достойно выстроить отношения с миром у нас были большие проблемы. И если что-то получалось, то лишь вопреки логике, а не объективному системному анализу. Так народ и государство жили в постоянном жесточайшем стрессе, и поэтому мы теряли царства, получили геноцид и народ рассеялся по всему свету.  Особенность армянского народа вдохновляться как подросток и через очень короткое время, разочаровываться как старик.
Да, у нас через века есть большие проблемы с выбором  информации. Чаще всего и, как правило, мы несем большое количество лишь второстепенной информации, хотя она нам кажется важнейшей. И именно в этом потоке второстепенной, а в иных случаях просто ненужной информации, как правило, тонет подлинная информация, а в иных случаях единственное и правильное решение. Или если говорить напрямую – судьбоносное решение.
У нас огромные проблемы с миропониманием и мироощущением у тех, кто принимает и подготавливает решения. Вот  почему все заняты политикой и государственным устройством. Этой ответственности никто не боится. Как правило, эти два параметра внутри армянской жизни чаще всего  бывают отсталыми, провинциальными.  И, если в каких-то фрагментах или узлах они передовые, то  являются несовместимыми со всей системой и с субъектами, принимающими решение. И передовые решения остаются на периферии внимания интересов государства и нации.
У нас отсутствует важнейший воспитатель народа, его государственной и политической мысли – «Политическая история Армении». Мы, как нация, не имеем политической мысли на современном уровне. Мы не понимаем ни перспектив мира, ни его устремлений, ни его ошибок и тенденций развития, ни его реальных сил… Этим объясняется трагедия народа  в связи с потерей нескольких национальных государств, с последствиями выживания, с геноцидом и всеми теми деформациями, которые на сегодня составляют костяк национального менталитета, но не с его характером. Мы ещё должны обрести национальную гордость, достоинство, а не гордыню, бахвальство и чванство. Мы говорим – турок все тот же зверь, - но что мы делаем, чтобы он с нами не обращался как зверь? Плачемся и смотрим в сторону Запада. Мы не знаем и не понимаем самих себя, кидаемся из стороны в сторону, - то безмерно хвалим, то злорадно читаем эссе «Армянин» Д. Демирчяна. Но мы нормальная нация со своими положительными и отрицательными свойствами, но с трудной биографией и запущенной историей. Мы не знаем, как вели, и будут вести себя основные национальные черты характера в различные периоды истории нашего государства, как в периоды порабощения и деградации, так и теперь в период национального подъёма и развития общества. И тем более в таких сложных долгих переговорах как диалог с Турцией? Мы хотим получить Западную Армению, как перспективу, в то время как покидаем саму Армению. Что это?
Имея слабую политическую мысль, мы искаженно трактуем нашу историю. Скажем, почему в нашей истории было 12 столиц? Ведь столица голова государства. Тогда чем  объяснить 12 столиц? Может тем, что у нации есть сильная воля, есть стремление к объединению, но слаба голова - общенациональная мысль, и ею же вырабатываемые решения? Или, чем объяснить популярность, более того знаковость царя Тиграна Великого? Может тем, что мы впервые вышли на мировую арену истории со своим взглядом на мир, и местом в этом мире. Это была именно политическая мысль – «Не быть ни с Парфией, ни с Римом». Что означает, что в мир пришла третья сила. Тигран Великий увидел, почувствовал, что внутри нации есть имперская мощь, есть громадный потенциал. Скорее всего, именно этим объясняется столь сильная тяга нации через века работать на империи, на революции. А призрак карты «Армения от моря и до моря» и сегодня есть один из главных раздражителей национального чванства. И если понять мысль и действия Тиграна Великого, то мы видим ключевую ошибку его задумки – у армянского народа была огромная жизненная сила, воля, был масштаб и материальная мощь вырасти в имперскую нацию. Но в рычагах власти и в инструментарии не было ни национального образа жизни, ни собственной религии с развитым институтом церкви, ни собственного культурного языка, ни самобытной культуры, ни ресурса времени. Да и иных составляющих – или сочетания выше перечисленных  факторов. К примеру, - отнять у порабощенных им народов тот или иной сегмент их национальной жизни и навязать им собственный, то есть ассимилировать. И первые же поражения Тиграна Великого показали, что эти племена и народы (стало быть, пространства и земли) нам не удержать. Потери были огромными не с точки зрения реального поражения могущественного царя Армении, а в том, что потеряно было время понимания роли нации, потеряны были уверенность, вера и доверие в объективность анализа царской стратегии, и шире в государственную мощь. Были  потеряны большие ресурсы взаимосвязей между важнейшими домами, была деформирована вертикаль власти, которая через века так и не оправилась. Армянское общество стало шатать из стороны в сторону, оно стало менее управляемым изнутри и  хорошо поддающимся управлению  извне... И даже принятие христианства и создания мощного института церкви не поправили положения. И буквально через 78 лет после принятия христианства Армения распалась на две составляющие. С этих веков и до сегодняшнего дня геополитическая ценность  Армении зависит от целостной воли армянского народа, а не от местоположения государства, его природных или иных ресурсов.   
Еще один существенный недостаток нашего мышления:  в армянском государстве (во все века) жизнь одного человека не имела никакой цены. Это продолжается и сегодня. Четырехдневная война поставила перед нами вопрос, - какова цена воина? Выясняется нулевая. Нельзя чтобы  на костях молодых, выезжали безмозглые генералы. У нас еще нет той армии, которая была бы оплотом силы и единения. Эйфория, что ребята защитят страну – ресурс недолгий…
Мы принадлежим к тем странам, где интересы семьи  выше, ценнее и, выходит, сильнее государства. Так выживают, но не развиваются. Если семья превыше закона, а это уже начало беззакония, лицемерия, произвола. Это глубокая деградация общества. И даже острый расчётливый ум, объективность видения, вдумчивость, воля и твердость духа, доброта и честность иных армянских правителей не смогли перебороть этот порочный механизм, который сложился, а в период порабощения укрепился внутри национальной жизни. Мы теряли и теряем шанс и время. Сегодня есть шанс выйти из этого ступора. Путь, который мы все должны пройти  -  долгий, сложный и единственный. И никто из нас не хочет в будущем видеть своих  детей  эмигрантами…
 У нас сегодня через столетия выстраивается новая общность – государство Армения (плюс Арцах). Это означает, что медленно, но верно Армения  и Спюрк должны перестроится для более эффективного взаимовыгодного сотрудничества. Пустые лозунги ни к чему не привели и не приведут. «Выгодно ли быть гражданином Армении?» - так я еще в 1994 году назвал свою статью, которая стала актуальной через несколько лет – и остается актуальной до сегодняшнего дня. И оказалось, что невыгодно быть гражданином Армении. Так, что нам мешает сделать статус гражданина Армении выгодным?   
Уважаемый господин Президент!
В новейшей истории Армении совершено немало глупостей и ошибок, и  в то же время народом пройден огромный исторический путь. В это же время выросло новое поколение граждан независимой страны, в этот же период образовался целый сегмент молодежи в диаспоре, который не знает, что такое независимая Армения. Всё это надо иметь в виду, когда планируется крупномасштабный Проект. Будьте более внимательны в выборе приближенных чиновников. Не их комплементы будут вписаны в исторические хроники, а те исследования и воспоминания которые правдиво отображают действительность.
В государстве потерян модуль правильной оценки человеческих достоинств, к примеру, скромный человек у армян воспринимается как жалкий, наивный и забитый человек. Интеллектуальный просто чокнутый, а храбрый – наглый.  В то время как,  подвиги в основном совершают спокойные, скромные,  уравновешенные, несколько замкнутые люди. Я знал многих таких. Да и Вы это хорошо знаете. У нас потерян модуль справедливости, без него деформации внутри общества еще больше усугубятся. И фраза: «оставьте их одних и они сами себя съедят» не лишена актуальности. Мы потеряли меру интеллекта, меру научной мысли. Без этого компонента  национальное мировоззрение, да и национальное достоинство будут уязвлены и деформированы в крайних формах, что ослабит иммунитет Армении. Возможно, когда-нибудь мы сможем  проникнуть на разные рынки, однако на интеллектуальном рынке не будет нашего сегмента. Это приведет к постоянной утечке мозгов, что ослабит общество и нацию. И в остром противостоянии мы потеряем важный приоритет. И это в ХХI в., в период информационного,  технологического и научного бума? Ресурс подлинного интеллектуального вектора в нации небольшой, но он еще есть. Однако он не влияет на ход событий. А ведь мы должны преодолеть судьбоносный, поворотный и тяжелый перевал судьбы. Это воистину может стать историческим временем, господин Президент. Всё зависит от внутреннего содержания тех, кто олицетворяет наше время. И здесь роль первого лица чрезвычайно велика. Ведь помнят не первого или восьмого президента, - помнят лучшего. Такова память народа.  
Что же мешает нашему движению вперед?  Со вступлением в независимость мы имели возможность начать строительство собственного государства хотя бы с нуля, но мы начали это строительство с глубокого минуса. Мы сделали мысль слугой желудка. У нас сегодня мысль и знания ничего не стоят, хотя острейший кризис идей и профессионализма. Это  на бумаге мы признаем талантливых сначала тех, кто давно состоялся, а потом и  молодых. 
 Посольства и консульства Армении работают по формуле «Если хочешь, чтобы твое дело провалилось, - обращайся к нам». Мы впервые за последние 200 лет стали нацией диаспоры. Более 70% армян проживает за пределами исторической Родины. Ядро нации (если допустить, что армян в мире около 10 миллионов – ядро нации или матка составляет 25 тысяч семей) разрушено и теперь находится в разных странах, что мешает консолидации. Сегодня больше всего армян проживает в России.  И, стало быть, больше всего армян (около трех с половиной миллионов)  говорят на русском языке, на втором месте английский язык и лишь на третьем месте ашхарабар… Мы еще разделены двумя литературными языками, что ослабляет наше единство. Кто думает, что два языка это богатство – тот в государственном устройстве ничего не понимает. Теперь, обратите внимание, какие за сто лет  города были с наибольшим армянским населением, в начале 20 века и теперь… На выживание армянский народ тратит колоссальные  силы (физические, психические,  финансовые, интеллектуальные…), больше, чем нужно, поэтому и нет национального развития. Если в начале 20 в.  больше всего армян проживало в Тифлисе, Баку, Константинополе, то с середины 60-годов Ереван перехватил инициативу, а сегодня это Лос Анджелес, Москва (плюс пригороды), Ереван. Это факт, - не считая более локальных передвижений. Скажем, в Ленинграде в 1980 г. проживало до 10 тысяч армян, а теперь до 100 тысяч…   
Перед нами фундаментальные вопросы – как и, каким образом должно развиваться национальное государство? Народ, переживший геноцид, или опустошительную войну должен жить в социально защищенном государстве, так говорит мировой опыт. И это самое главное в нашей государственной доктрине. Без этого мы потеряем и этот исторический шанс.
Значит восстановление справедливости, а это доверие к власти – это приоритет сегодняшнего дня и, стало быть, Ваш приоритет, господин Президент. Вокруг Вас молодые и не молодые люди, которые все продадут ради наживы – это хищник и клоун в одном лице. Нужна воля, нравственная позиция, видение своей исторической миссии, - а передовые интеллектуальные силы, да и весь народ (трудолюбивый и созидающий!) всегда поддержат. Ведь люди помнят лучших, сделавших что-то достойное нации! Вот уже два президента из списка ушли в небытие.  
Все о чем я Вам здесь излагал, касается фундаментального вопроса мировоззренческий мысли нации. Хочу напоследок  дать два реальных  прикладных совета. Все приграничные села должны быть выстроены заново, как кибуцы в Израиле, в монолите, без окон в сторону опасной зоны огня, с хорошим бункером-подвалом, с хорошими запасами еды, воды, где спокойно семья может переждать любое нападение. Таким, каким было традиционное армянское село в приграничье, оно уже не будет никогда. Село должно быть вписано отдельной единицей в военную инфраструктуру обороны. Кстати, сами израильтяне идею кибуц взяли у казаков России. Вы же очень хорошо знаете – эта война долгая, а крестьянам-армянам там жить и жить… Это должна быть отдельная общенациональная программа. Я не специалист, этот опыт Израиля надо будет откорректировать в связи с национальным характером и крестьянским бытом армян. И еще, необходимо у солдат срочников в обязательном порядке брать для консервации сперму. Необходимость ее может возникнуть после гибели военнослужащего, когда родители захотят иметь в память о своём сыне ребенка. Это желание уже прослеживалось и в этой четырехдневной войне. Здесь еще важный фактор, что не разрушается семья, у родителей есть будущее, ребенок будет желанным… Это тоже опыт Израиля.
Нам надо учиться всей нацией, в этом нет ничего зазорного.  Мне кажется, что Вы из таких людей, которые любят учиться, не стесняются учиться, ибо только так можно собрать всю мысль нации, ее важнейший потенциал, о котором и Вы не раз говорили. Надеюсь, что я буду полезен стране, как полезен странам, где меня издают и изучают.
                                                  
С уважением,  РУБЕН АНГАЛАДЯН,  философ, культуролог.
Май, 2016, Лос-Анджелес.
РУБЕН АНГАЛАДЯН
1436 reads | 30.06.2016
avatar

Copyright © 2017 Diplomat.am tel.: +37491206460, +37499409028 e-mail: diplomat.am@hotmail.com